قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية :
( فصل وقد ذكر ابن إسحاق وغيره قصائد لحسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أجل ذلك وأفصحه وأعظمه، ما رواه عبد الملك بن هشام رحمه الله عنأبي زيد الانصاري أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بطيبة رسم للرسول ومعهد ... منير وقد تعفو الرسوم وتمهد
ولا تمتحى الآيات من دار حرمة ... بها منبر الهادي الذي كان يصعد
وواضح آيات وباقي معالم ... وربع له فيه مصلى ومسجد
بها حجرات كان ينزل وسطها ... من الله نور يستضاء ويوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها ... أتاها البلا فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول وعهده ... وقبرا بها واراه في الترب ملحد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت ... عيون ومثلاها من الجن تسعد
يذكرن آلاء الرسول ولا أرى ... لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
مفجعة قد شفها فقد أحمد ... فظلت لآلاء الرسول تعدد
وما بلغت من كل أمر عشيره ... ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
أطالت وقوفا تذرف العين جهدها ... على طلل القبر الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول وبوركت ... بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
تهيل عليه الترب أيد وأعين ... عليه - وقد غارت بذلك - أسعد
لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة ... عشية علوه الثرى لا يوسد
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم ... وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
ويبكون من تبكي السموات يومه ... ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد
وهل عدلت يوما رزية هالك ... رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم ... وقد كان ذا نور يغور وينجد
يدل على الرحمن من يقتدي به ... وينقذ من هول الخزايا ويرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا ... معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم ... وإن يحسنوا فالله بالخير أجود
وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله ... فمن عنده تيسير ما يتشدد
فبيناهم في نعمة الله وسطهم ... دليل به نهج الطريقة يقصد
عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى ... حريص على أن يستقيموا ويهتدوا
عطوف عليهم لا يثني جناحه ... إلى كنف يحنوا عليهم ويمهد
فبيناهم في ذلك النور إذ غدا ... إلى نورهم سهم من الموت مقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا ... يبكيه جفن المرسلات ويحمد
وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها ... لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
قفارا سوى معمورة اللحد ضافها ... فقيد يبكيه بلاط وغرقد
ومسجده فالموحشات لفقده ... خلاء له فيها مقام ومقعد
وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت ... ديار وعرصات وربع ومولد
فبكي رسول الله يا عين عبرة ... ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
ومالك لا تبكين ذا النعمة التي ... على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع وأعولي ... لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
وما فقد الماضون مثل محمد ... ولا مثله حتى القيامة يفقد
أعف وأوفى ذمة بعد ذمة ... وأقرب منه نائلا لا ينكد
وأبذل منه للطريف وتالد ... إذا ضن معطاء بما كان يتلد
وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى ... وأكرم جدا أبطحيا يسود
وأمنع ذروات وأثبت في العلا ... دعائم عز شاهقات تشيد
وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا ... وعودا غذاه المزن فالعود أغيد
رباه وليدا فاستتم تمامه ...على أكرم الخيرات رب ممجد
تناهت وصاة المسلمين بكفه ... فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند
أقول ولا يلفى لما قلت عائب ... من الناس إلا عازب القول مبعد
وليس هوائي نازعا عن ثنائه ... لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره ... وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت ... عيون ومثلاها من الجن تسعد

مع المصطفى أرجو بذاك جواره ... وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد

صلى الله عليه و على آله و صحبه الطيبين الآطهار.

فعلا قصيدة تثير الدموع وتهيج العواطف.

جازى الله حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه و سلم.

ورضي الله عنه و عن الصحابة أجمعين
بارك الله في جهودكم
وقال ابن الأثير في أسد الغابة :
وقال أَبو سفيان يبكي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
أَرِقتُ فَبَاتَ لَيلِي لاَيَزول ... وَلَيلُ أَخِي المصِيبَ فيه طول
وَأسعَدَنِي اَلْبُكَاءُ، وَذَاكَ فِيمَا ... أُصِيبَ المسلمون بِهِ قَليل
فَقد عَظمَث مُصيبَتُه وَجلث ... عَشيةَ قِيل: قد قبِضَ الرسُول
وَتصبِح أرضنا مما عراها ... تكاد بنا جوانبها تميل
فقدنا الوحي والتنزيل فينا ... يروج به ويغدو جبرئيل
وذاك أحق ماسالت عليه ... نفوس الناس أو كادت تسيل
نبي كان يجلو الشك عنا ... بما يوحى إليه وما يقول
ويهدينا فلا تخشى ضلالاً ... علينا والرسول لنا دليل
فلم نر مثله في الناس حياً ... وليس له من الموتى عديل
أفاطم، إن جزعت فذاك عذر ... وإن لم تجزعي فهو السبيل
فعودي بالعزاء، فإن فيه ... ثواب الله والفضل الجزيل
وقولي في أبيك ولا تملي ... وهل يجزي بفعل أبيك قيل
فقبر أبيك سيد كل قبر ... وفيه سيد الناس الرسول
تنبيه : أبو سفيان هو ابن الحارث بن عبد المطلب وهو الذي كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلموكان حسان بن ثابت رضي الله عنه يرد عليه ثم أسلم وهو من فضلاء الصحابةوقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم :( أبو سفيان بن الحارث خير أهلي).
أشارالشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع إلى الطبراني في الكبير والحاكم وقال حسن وأورده في الصحيحة

تقبلوا تحياتي أخواني
في هذا الشعر موضوع إسلامي
لكن لما رأيته شعرا فقلت أن أضعه في باب الشعر والله أعلم

طبعا أرى أنه بإمكانك وضعه في الشعر لأن مدح الرسول شعر
بارك الله فيك اخي على الموضوع
قيم

بارك الله فيك اخي ابو الفداء


جزاك الله خيرا على مواضيعك القيمة


اللهم صل على النبي عليه الصلاة والسلام

ردودكم جد راااااااااااااائعة
ماشاء الله عليكم