Wann ist die Pilgerfahrt?
Die
Pilgerfahrt findet im letzten Monat des islamischen Jahres statt, das
sich am Mondzyklus orientiert. Dieser Monat heißt Thu al Hidscha. Ein
Höhepunkt ist der Tag von Arafat am 9. des Monats, das Opferfest liegt
am 10. Tag. Drei Tage später geht die Hadsch zu Ende. Auch die beiden
vorausgehenden Monate Thu al Qa’da und Schawwal werden bereits als
Monate der Pilgerfahrt gerechnet. Hier muss man bedenken, dass früher
Pilger oft wochenlang unterwegs waren, ehe sie Mekka erreichten. Saudi
Arabien erteilt ab diesem Zeitpunkt im allgemeinen nur mehr Visa zum
Zweck der Pilgerfahrt, was Reisende berücksichtigen sollten.






Wie funktioniert die islamische Zeitrechnung?
Gegenüber
dem Sonnenjahr verschieben sich die Tage jährlich jeweils um die Zahl
11 nach hinten. Die Jahreszählung beginnt mit der Hidschra, als der
Prophet Muhammad von Mekka nach Medina auswanderte, 622 n. Chr. nach
christlicher Zeitrechnung. Die Muslime schreiben jetzt das Jahr 1422 und
stehen vor dem Jahreswechsel zu 1423 am 15. März nach gregorianischem
Kalender.
Feiertage wandern also durch die Jahreszeiten und haben so
von ihrer kulturellen Ausprägung her keinen Bezug auf eine
jahreszeitlich bedingte Stimmung.







Und wer darf sich dann „Hadschi“ nennen? Nur wer genau zu diesen Tagen die Riten ausgeführt hat?
Ja,
die Pilgerfahrt kann nur an diesen Tagen im letzten Monat vor dem
Jahreswechsel unternommen werden. Übrigens haben auch Frauen, die
ungefähr die Hälfte der Pilger stellen, danach einen Ehrentitel und
werden mit „Hadsche“ angesprochen. Wer zu einem anderen Zeitpunkt die
heiligen Stätten besucht und die entsprechenden gottesdienstlichen
Handlungen vollzieht, begeht die sogenannte „Umrah“, die auch sehr
verdienstvoll ist, aber noch nicht die Erfüllung der fünften Säule des
Islam bedeutet.







Und das ist alles im Koran zu lesen? – Auch was auf der Pilgerfahrt zu tun ist?
Die
Hadsch wird mehrfach angesprochen. Nachzuschlagen in den Versen 2/128,
158, 189, 194, 196-203, dann in 3/96, 97 und 5/1, 2, 95-97, 9/3,19,
weiters 22/27 und 48/25.
Wer sich allerdings darüber informieren
möchte, was genau die Pilger bei der Hadsch an Stationen durchlaufen,
wird allein im Koran nicht fündig. Hier ist das Vorbild des Propheten
Muhammad wichtig, der anlässlich der sogenannten Abschiedswallfahrt kurz
vor seinem Tode im Jahre 632 n. Chr. die Riten beispielhaft vollzog und
darauf achtete, dass die Gemeinde diesem allem auch folgen konnte.
Dabei betonte er, dass alles sich direkt vom Propheten Abraham her
ableite, arabisch Ibrahim.







Aber ich dachte, der Muslim orientiert sich ganz am Koran?
Der
Koran ist für die Gläubigen sehr wichtig, beantwortet aber nicht alle
Fragen, vor allem was das praktische Leben betrifft. Er gilt als eine
direkte Offenbarung Gottes an Seinen Gesandten, die getreulich Wort für
Wort so in der arabischen Sprache weitergegeben wurde. Daher bildet er
eine Basis für den muslimischen Glauben.
Vor allem geht es im Koran
um ethische Prinzipien und das Verhältnis Gott – Mensch. Für die
Glaubenspraxis ist wie im Beispiel der Hadsch oder auch des Gebetsritus
aber immer wieder das beispielgebende Verhalten des Propheten wichtig,
das mit Sunna bezeichnet wird. Es ist im Hadith (Einzelüberlieferung) in
vielen Bänden später aufgezeichnet worden und bildet den Gegenstand für
umfassende Forschungen, wobei zum Beispiel die Überliefererkette von
besonderem Interesse bei der Einordnung jeder Begebenheit ist, um eine
Klassifizierung der Verlässlichkeit etwa in „stark“ oder „schwach“
vornehmen zu können.
Aus Koran und Sunna können so von Gelehrten
Ableitungen gewonnen werden. Hier liegt die Grundlage für die Scharia,
die umfassende Auslegung der für das muslimische Leben relevanten
Faktoren. Mitunter werden noch weitere Instrumente zur Einschätzung
einer Frage oder bei der Rechtsfindung eingesetzt, damit die
Anpassungsfähigkeit an sich verändernde Gegebenheiten gewährleistet ist.







Und was muss ein Pilger nun unternehmen?
Zuerst
müsste geprüft werden, ob neben der Volljährigkeit die Voraussetzungen
für die Pilgerfahrt erfüllt sind. Werden Kinder von ihren Eltern
mitgenommen, so müssen sie in späterem Alter die Hadsch vollziehen.
Kinder werden aber so ernst in ihrer Persönlichkeit genommen, dass
Erwachsene schwer zu vollziehende Riten stellvertretend ausführen.
Der
Pilger soll körperlich zur Hadsch imstande sein und über ausreichende
finanzielle Mittel verfügen, also auch frei von Schulden sein. Erst dann
kann die Hadsch angetreten werden. Diese erfordert jetzt eine
gründliche auch spirituelle Einstimmung. Denn wer die Pilgerfahrt
erfolgreich vollzogen hat, darf - sozusagen wie ein Neugeborenes - noch
einmal frei von jeglichem Fehlverhalten von vorne beginnen. Dazu muss
man aber nicht nur mit sich selbst ins reine zu kommen suchen, sondern
auch die Beziehung und das Verhältnis zu den Mitmenschen klären.







Was heißt das genau – wie macht man das – seine Beziehung zu anderen Menschen klären?
Bevor
der Pilger seine Reise antritt, sucht er nach Möglichkeit alle Menschen
auf, mit denen er in Kontakt steht oder meldet sich zumindest kurz auf
anderem Wege bei ihnen. Man verabschiedet sich nicht nur, sondern bittet
auch um Verzeihung für alle Dinge, die man bewusst oder unbewusst dem
anderen zugefügt hat und sucht jegliche Missstimmigkeit aus dem Wege zu
räumen.

Und
warum ist es so wichtig um Verzeihung zu bitten? Auf der Pilgerfahrt
ist doch reichlich Zeit nach Gottes Vergebung zu suchen?
Nach
dem Islam kann Gott in Seiner Barmherzigkeit Fehler in der Erfüllung
unmittelbar gottesdienstlicher Handlungen verzeihen. Doch wenn eine
Schuld gegenüber den Mitmenschen besteht, soll man selbst dafür Sorge
tragen, diese Angelegenheiten direkt zu bereinigen. Verzeihung kann von
dem persönlich erlangt werden, dem Unrecht geschehen ist. Das soll auch
vor Augen führen, dass man Verantwortung für die Konsequenzen des
eigenen Handelns auf sich nehmen muss.







Aber jetzt endlich zur eigentlichen Pilgerfahrt! Wie geht die vor sich?
Zu Beginn begeben sich die Pilger nach einem rituellen Bad in den Weihezustand - Ihram.
Ab diesem Zeitpunkt gilt Abstinenz von ehelichen Beziehungen. Tugenden,
die auch sonst Maßstab sein sollten, wie Hilfsbereitschaft, Geduld,
Güte und Bedacht auf eine niemanden verletzende Rede sind ab jetzt
besonders entscheidend. Denn Nachlässigkeiten könnten den Erfolg der
Hadsch in Frage stellen. Der Friedensgedanke spiegelt sich auch im
Verbot der Jagd, selbst eine Ameise sollte nicht versehentlich zertreten
werden. Kein Baum darf gefällt werden, kein Strauch geknickt.
Männer
tragen alle die gleichen weißen ungesäumten Tücher, die Assoziationen
an Totenkleider wecken. So wird der allen gemeinsame Ursprung und die
allen gemeinsame Vergänglichkeit des Irdischen veranschaulicht.. Frauen
ist im Rahmen der islamischen Bekleidung freigestellt, welche Gewänder
sie wählen. Soziale Unterschiede und Äußerlichkeiten dürfen gerade
während der Hadsch keine Rolle spielen, denn alle Gläubigen sollen sich
bewusst werden, dass vor Gott nur die Taten jedes einzelnen zählen und
nicht sein gesellschaftliches Prestige.







Und danach beginnen die eigentlichen Riten?
Mit hörbarer Stimme bezeugen die Pilger nun die Bereitschaft vor Allah zu treten. Dieser Akt heißt Talbiya.Talbiya
Die Worte lauten: „Labbayka Allahumma Labbayk...“ Dies bedeutet: „O
Allah! Ich trete vor Dich hin, ich stehe Dir zur Verfügung!“
Danach kommt der große Augenblick des Umschreitens der Kaaba, die siebenmal umrundet wird. Dieser Vorgang heißt Tawwaf.
Im Anschluss an ein Gebet wird aus dem „Zamzam“-Brunnen Wasser getrunken.


Was ist an diesem Wasser so besonders?
Zamzam
wurde vom Propheten Ismail gefunden, als er noch ein Baby war. Er
befand sich mit seiner Mutter Hagar ganz allein in der Wüste. Hagar war
unruhig und besorgt, wie sie ihr Kind und sich durchbringen sollte.
Daher lief sie zwischen den Hügeln Safa’ und Marwa hin und her, um
mögliche Hilfe zu erspähen. Währenddessen spielte der kleine Ismail im
Sand und stieß dabei auf die Quelle, die seither nie versiegt ist und
noch heute alle Pilger mit einem wohlschmeckenden und als gesegnet
geltenden Wasser versorgt.
Der Lauf Hagars zwischen den beiden Hügeln
wird als Bestandteil der Hadsch nach dem Genuss des Wassers von den
Pilgern nachgeahmt und nennt sich „Sa’i“.







Dann spielt sich nicht die ganze Hadsch ausschließlich in Mekka ab?
Richtig,
zwei Tage vor dem Opferfest am 8. des Monats begeben sich die Pilger
nach Mina, wo eine gewaltige Zeltstadt zu ihrer Unterbringung aufgebaut
ist.

Und was geschieht am Berg Arafat?
Arafat
oder „der Berg der Gnade“ ist ein Ort, an dem die Pilger am 9.12. einen
ganzen Tag im Freien in intensivem Gebet verbringen. Dies gilt als der
spirituelle Höhepunkt der Pilgerfahrt.







Wird auch die Nacht draußen verbracht?
Ja, aber nicht mehr in Arafat, sondern in Muzdalifah. Dorthin geht es nach Sonnenuntergang. Hier sammeln die Pilger sehr kleine Steinchen.







Wozu dienen die Steinchen?
Nach
dem Morgengebet kehrt man zurück nach Mina. An einer markierten Stelle
werden diese Steinchen benutzt, um ein symbolisches Zeichen des
Widerstands gegen die Versuchungen des Schaitan zu setzen. Die Pilger
werfen sie in Richtung des bezeichneten Punktes.

Ist jetzt der Tag des Opferfestes gekommen?
Genau.
Darum ist im Anschluss an die „Steinigung des Teufels“ auch von jedem
Pilger dafür Sorge zu tragen, dass in seinem Namen ein Schaf
geschlachtet wird.







Und woher rührt der Name „Opferfest“?
Das
Opfer geschieht in Erinnerung an den Propheten Ibrahim, der durch Gott
in besonderer Weise geprüft wurde. Sein und seines Sohnes Ismail
beispielloses Gottvertrauen bestätigte sich. Das dem Propheten durch ein
Traumgesicht abverlangte Sohnesopfer wurde durch ein Tieropfer ersetzt,
nachdem Vater und Sohn Bereitschaft gezeigt hatten dieses zu
vollbringen. Bei allen drei Buchreligionen steht dieses Ereignis an
zentraler Stelle. Judentum, Christentum und Islam berufen sich auf
Abraham und achten sein unbeirrtes Eintreten für den Glauben auch in
Zeiten persönlicher Konflikte.







Was geschieht mit dem Fleisch?
Das
Fleisch ist zu dritteln. Ein Teil geht an Bedürftige, ein weiterer an
Nachbarn und Freunde und erst der letzte Teil ist für den Eigenverbrauch
bestimmt. In Mekka wird die gewaltige Menge des anfallenden Fleisches,
das von den Pilgern oft zur Gänze gespendet wird, sofort in
gebrauchsfertige Portionen geteilt und tiefgekühlt, um später in
bedürftige Länder ausgeflogen zu werden. So konnte beispielsweise
während des Bosnienkrieges der regelmäßige Verzehr zumindest kleiner
Mengen für die Bevölkerung sichergestellt werden.







Ist mit dem Opferfest die Hadsch zu Ende?
Nicht
ganz. Männliche Pilger lassen sich als Zeichen der Demut vor Gott die
Haare zur Gänze oder bis auf eine sehr geringe Länge schneiden. Bei
Frauen genügt auch ein einfaches Kürzen um wenige Zentimeter. Das
besondere „Ihram“-Gewand wird abgelegt und ein Tawwaf, also das
Umschreiten der Kaaba in Mekka ausgeführt. Drei Tage sind nun noch in
Mina vorgesehen, wobei das Bewerfen der markierten Stelle mit Steinchen
täglich ausgeführt wird. Zum Abschied gibt es noch einen Tawwaf.







Wenn damit alle Riten beschrieben sind, so ist eigentlich keine Handlung dabei, die der Person Muhammads gilt?
Ja.
Muslime würden den Propheten Muhammad ja nie „anbeten“, weil dies dem
Geist des Monotheismus widerspräche! Deswegen wird von ihnen übrigens
die Bezeichnung „Mohammedaner“ als in dieser Richtung missverständlich
abgelehnt. Auch daran zeigt sich, dass im Islam nur Gott allein aller
Gottesdienst gelten kann.
Zum anderen ist es ein anschauliches
Beispiel dafür, dass Muslime ihren Propheten Muhammad nicht als
„Religionsstifter“ betrachten. Islam steht für sie in der Reihe von
Judentum und Christentum. Der Prophet Abraham, auf den sich die
Pilgerfahrt gründet, ist eine herausragende Prophetenfigur, die im Koran
genauso wie Noah – Nuh, Moses – Musa, David – Daud, Josef – Yussuf,
Jonas – Yunus oder Isa – Jesus - Friede sei mit ihnen allen, um nur
einige zu nennen, vorkommen.







Aber wird nicht das Grab des Propheten Muhammad in Medina besucht?
Das
stimmt. Entweder vor oder nach der Pilgerfahrt nutzen die Muslime die
Gelegenheit um auch Medina und die dortige Moschee zu besuchen. Diese
Moschee steht auf dem Boden der ersten Moschee überhaupt, an die sich
das Haus des Propheten anschloss. Hier wurde er auch begraben. Diese
Bereiche bilden inzwischen mit der stark erweiterten Moschee eine
Einheit. Der Besuch ist aber kein Bestandteil der Hadsch.







Wie geht es einem Muslim nach Beendigung der Pilgerreise?
Da
ist wohl bei jedem die Freude, seine religiöse Pflicht erfüllt zu
haben. Und gleichzeitig müsste auch eine Bewusstheit dafür vorhanden
sein, dass dieses neue Kapitel des eigenen Lebens, das man derart
gereinigt beginnen darf, auch viel Verantwortung mit sich bringt. Denn
als Mensch wird man wieder mit eigenen Fehlern und Unzulänglichkeiten
konfrontiert werden und sehen, dass man immer an sich arbeiten muss. Der
Titel Hadschi oder Hadsche will verdient sein.
Doch können die
Erfahrungen der Hadsch und die Erinnerung daran sehr konkret dabei
helfen. Es ist ja nicht allein das spirituelle Erlebnis, das den
Menschen für die Zukunft prägt, sondern auch die Eindrücke bei der
Reise.







Ich verstehe nicht ganz, wie eine solche Massenveranstaltung mit Gedränge und Trubel der Kontemplation dienen kann?
Das
Erlebnis innerhalb einer großen Menschenmenge zu sich selbst zu finden,
ist eines der Dinge, die man in den Alltag übernehmen könnte.
Spiritualität braucht nicht unbedingt die Abgeschiedenheit von aller
Welt. Und dann ist es natürlich eine gewaltige Erfahrung, Teil zu haben,
wenn zwei Millionen Pilger aus aller Welt sich im gemeinsamen
Gottesdienst treffen.







Wie ist der Umgang miteinander? Kommt es auf so engem Raum nicht automatisch zu Spannungen?
Die
Vielfalt der Nationalitäten der Teilnehmer ist beeindruckend. Jeder
findet sich auf einmal in einer Minderheitensituation. Wer im Kopf
hatte, Muslime seien in erster Linie Araber, wird sehr schnell eines
Besseren belehrt. Die Pilger sind nicht nur angehalten, eine Stimmung
der Geschwisterlichkeit zu pflegen, diese entsteht aus der Situation
heraus ganz natürlich. Hier demonstriert sich der Gedanke des
Anti-Rasssismus im Islam sehr deutlich. Malcolm X, der bekannte zum
Islam konvertierte schwarze Menschenrechtskämpfer, erkannte auf der
Hadsch, dass es kein Weg sein könne, nach dem erlittenen rassistischen
Unrecht umgekehrt alle Menschen weißer Hautfarbe zur Zielscheibe zu
machen.
Selbstverständlich sind aber Geduld, Verständnis für andere
und innere Gelassenheit Haltungen, die in diesen Tagen besonders gefragt
sind. Gelehrte weisen immer wieder darauf hin, dass die Hadsch damit
auch eine Art Training für moralisch gutes Verhalten im Alltag
darstellt.







Falls ein Muslim bis zu seinem Tod nicht dazu kommt auf Pilgerreise zu gehen, stirbt er dann mit einer Sünde?
Die
Absicht ist im Islam immer ein entscheidendes Kriterium. Wenn also
prinzipiell der Wunsch und die ehrliche Absicht dazu besteht, die
Pilgerfahrt zu unternehmen, aber Umstände dies verhindern, so liegt in
scha’ Allah – so Gott will – auch keine Verfehlung in diesem Punkt vor.







Und wie begehen die Muslime, die nicht auf Hadsch sind, jene Tage?
Viele
haben Verwandte oder Bekannte, die die Pilgerfahrt unternehmen und
bekommen die Stimmung daher mit. Der Tag von Arafat, den die Pilger auf
diesem Berg verbringen, ist ein zum Fasten empfohlener Tag. Von der
Dämmerung bis Sonnenuntergang wird hier von den Muslimen, die dazu in
der Lage sind gerne gefastet, also auf Essen und Trinken bewusst
verzichtet.
Am nächsten Tag ist das Opferfest. In Österreich
schlachtet fast niemand persönlich. Nicht nur fehlen die praktischen
Möglichkeiten, man müsste auch dazu kundig sein. Es wird also an die
muslimischen Fleischer der Auftrag dazu gegeben. Sehr gebräuchlich ist
aber auch die Form, Geld in Länder zu schicken, wo die Bevölkerung Not
leidet und so für Fleisch zu sorgen.







Wie lange dauert das Fest?
Das
Opferfest oder arabisch Eid al Adha, bzw. türkisch Kurban Bayrami währt
vier Tage. Am frühen Morgen des ersten Tages versammelt sich die
Gemeinde in der Moschee für ein spezielles Feiertagsgebet. Dieses findet
bevorzugt im Freien statt, so es das Wetter zulässt. Danach stehen die
sozialen Kontakte im Mittelpunkt. Man trifft Familie und Freunde und
pflegt Bekanntschaften. Das Fest hat auch einen Charakter der Versöhnung
unter den Menschen. Sollte es Missstimmungen geben, so ist jetzt der
ideale Zeitpunkt um diese auszuräumen, da allgemein die Gemeinschaft
nicht dadurch belastet werden sollte.
Die Kinder freuen sich über
Geschenke. In den Ländern der islamischen Welt stehen neue Kleider für
die ganze Familie im Vordergrund und ein Taschengeld für die Feiertage.
Hier kommt auch Spielzeug dazu oder wird so mancher lang gehegte Wunsch
erfüllt. Gerne veranstaltet man Feiern, um den Gemeinschaftscharakter zu
betonen.







Über das Schlachten der Tiere will ich mehr wissen. Wird da geschächtet?
Im
Islam wird wie auch im Judentum ein Tier durch Schächten getötet.
Ausschließlich fachmännisch darf das rasche Durchtrennen der
Halsschlagadern vorgenommen werden. Sofort tritt eine Betäubung ein, die
dem Tier einen langen Todeskampf erspart. Gleichzeitig ist
gewährleistet, dass das Fleisch ausbluten kann. Respekt vor der
Schöpfung und Bewusstheit für die Verantwortung im Umgang mit Tieren
gebieten die Berücksichtigung weiterer Faktoren: Kein Tier darf getötet
werden, das nicht zum Verzehr bestimmt ist, so nicht sehr zwingende
Gründe vorliegen. Ein Punkt, der auch in der Diskussion um die
Vorgangsweise angesichts der BSE- Krise von Bedeutung ist. Tiere sollen
artgerecht gehalten werden. Dies schließt zum Beispiel die Verwendung
von Tiermehl als Futter aus. Jeder Stress und Leiden rund um die
Schlachtung ist zu vermeiden. Also soll es keine endlosen Transportwege
geben, noch das Tier im Schlachthof sehen müssen, wie vor ihm Tiere
getötet werden. Auch das Aufhängen an den Beinen beim industrialisierten
Schlachten betrachtet der Islam als nicht tragbar.
Die Islamische
Glaubensgemeinschaft kann das Schächten beaufsichtigen und stellt auch
Bescheinigungen über das Fleisch als „halal“, das heißt für den Muslim
bedenkenlos zu essen, aus.







Was bekommt man von diesen Tagen in Österreich mit, wenn man kein Muslim ist?
Per
Erlass wird den muslimischen Schulkindern die Teilnahme am Unterricht
freigestellt. Sonst hängt es von der Flexibilität der Arbeitszeit ab, ob
muslimische Arbeitnehmer wenigstens zum Gebet frei nehmen können. Darum
ist es günstig, wenn wie diesmal einige Tage aufs Wochenende fallen.
Vielleicht
erlebt man auch, von Nachbarn oder Bekannten ein Stück Fleisch oder
eine Kostprobe der Feiertagsmahlzeit geschenkt zu bekommen. Denn beim
Aufteilen des Opferfleischs ist es wie erwähnt üblich, andere Menschen
zu bedenken.



Textquelle: Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich

rien compris